本文摘要：政治的演变 古希腊 古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民(不包括妇女、奴隶和外邦人)都介入城邦的办理和统治事情。在古希腊人看来，人是具有德性的，人糊口的意义在于实践本身的品德。 人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在大众勾当中充实揭示他的品德。亚里士多德说:"政治的方针是追求至善。" 城邦公民之间的通过说服来到达政治目的。 肯尼斯·米诺格认为，在古希腊，"人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是听从本身拟定的法令，并轮流做统治者和被统治者。

政治的演变 古希腊 古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民(不包括妇女、奴隶和外邦人)都介入城邦的办理和统治事情。在古希腊人看来，人是具有德性的，人糊口的意义在于实践本身的品德。

人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在大众勾当中充实揭示他的品德。亚里士多德说:"政治的方针是追求至善。" 城邦公民之间的通过说服来到达政治目的。

肯尼斯·米诺格认为，在古希腊，"人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是听从本身拟定的法令，并轮流做统治者和被统治者。" 古罗马 罗马共和国的政体本质上是一种和古希腊一样的城邦政体。这时的政治就是共和国的勾当。

"共和国"(Res Public)中的publicus(大众)源自populus(人民)。其时这个词的意思是"人民的配合事务"。在古罗马的政治中，对共和国的成立和维持是其焦点。

在罗马人看来，王权统治是一种奴役。因此罗马人设立了两名执政官和保民官来维持这种统治。为了维护人民的自由，古罗马成长出了三种差别的权力和两种调和状态。

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