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[信佛的人为什么不吃鱼]信佛的人可以吃鱼吗_温州2021,安庆2021

2021-07-22admin体育资讯1637

[信佛的人为什么不吃鱼]信佛的人可以吃鱼吗

问题:信佛的人可以吃鱼吗释教名词,是佛陀允许信众吃的肉,称作“三净肉”,其戒中,此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。

三净肉应具备三个条件:第一、眼不见杀,即没有亲眼望见动物临死的凄切情景;第二、耳不闻杀,即没有亲耳听到动物被杀死的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说,若是到市场正悦目到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者销售的人告诉你这是现宰的鲜肉,这就不相符上述条件;又如,到亲戚同伙家里作客时,他们专程杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而被杀,这便不是三净肉。

不能完全食斋的人,可以暂时吃这种肉,或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。可以吃肉,只是只能吃三净肉。

三净肉应具备三个条件:第一、眼不见杀,即没有亲眼望见动物临死的凄切情景;第二、耳不闻杀,即没有闻声它惨叫的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。

[信佛的人为什么不吃鱼]一个爱吃鱼的人能信佛吗

可以吃肉,只是只能吃三净肉。三净肉应具备三个条件:第一、眼不见杀,即没有亲眼望见动物临死的凄切情景;第二、耳不闻杀,即没有闻声它惨叫的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。

[信佛的人为什么不吃鱼]有没有信佛的人

你这是对信佛学佛的领会不周全呢!学佛分两种。一种是出家学佛,要求独身(不仅仅是不娶亲,连男女的情欲都要摒除)、素食、以寺为家、不蓄有款项与财富、终身奉献给释教事业,也就是我们俗称的“僧人”,划分包罗了男出家众(沙弥、比丘)和女出家众(式叉摩那女、沙弥尼、沙弥)共五大类;一种是在家学佛,持五戒,食斋或吃三净肉;可以恋爱娶亲生子,称为男在家众(优婆塞,俗称男居士)、女在家众(优婆夷,俗称女居士)共两大类。

——以上七大类佛学生统称为“七众学生”;譬如任静和付笛生,他们属于在家学佛,皈依三宝,他们的师父是柏林禅寺的方丈明海大僧人。

因此,准确的说,在家学佛的人,若是想吃鱼,那就去菜市超市挑那些杀好的或冷藏已经死去的鱼(这就相符三净肉的“不见杀(没有看到宰杀的场景)、不闻杀(没有听到宰杀的惨叫)、不为我杀(不是由于迎接你、招待你而杀)”的尺度,是可以的。

至于你不敢吃鱼,照样有因缘的(譬如上一世是鱼转世为人的啊、或者亏欠鱼太多啊、或者鱼给你造成阴影啊等等),但跟有没有信仰没有关系。

固然可以的这种的没有发生一种因缘就不会有因果关系了三净肉是可以吃的········现在没闹饥荒,大饥荒来了,人吃人!

没有不敢吃,只有不饿。不信,饿你两天,然后只给你鱼吃,保准-吃的愉快。只要吃肉,都算肉好么。酒肉穿肠过,佛祖在我心

[信佛的人为什么不吃鱼]信佛的人不能吃黑鱼

问题:信佛的人不能吃黑鱼这是谁说的?信佛的人不只黑鱼不要吃,所有的鱼都是不应该吃的。不只所有的鱼只要有生气的器械鱼肉蛋等等所有的动物也都是不能以的。

除非你身边的环境不适合你食斋,否则最好能够素食。然则这说的只是学佛的人。信佛的人纷歧定全都是学佛的。

那些皈依三宝的人才可以称之为佛学生,否则只是信佛的话算不得释教徒更不算是佛学生。那么这些没有皈依三宝的信佛的人,吃什么并不主要,也没有单单不能以吃黑鱼的说法。

着实无论信佛与否能够不吃肉最好不吃肉。有人说河鲜海鲜不属于肉这是纰谬的。只要是动物它就是肉,以是无论信佛与否能够不吃最好不吃。

纷歧定,要看何教派,受何戒。释教提倡不杀生,但一样平常允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中划定:有云云三事因缘不净肉。

我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。

能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。

[用竹签串的汉堡怎么吃]串就是用竹签串的那种

[用竹签串的汉堡怎么吃]十五个人烧烤要准备什么 户外烧烤必备秘籍烧烤的六种方法素烧:食物无需调味,直接在火上烧烤,以鱼类为多,除可保留原味外,更有去腥的功效。 盐烧:以

若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。《五分律》第二十二卷中也纪录了释迦牟尼云云界说三净肉,并亲自激励学生食用的例子:有一将军名曰师子。

是尼犍学生……将军知佛受已。还归其家敕市买人。此间所有死肉莫计贵贱尽皆买之。如教悉买。通夜办种种美食。

晨朝敷座自往白佛。食具已办唯圣知时。佛与比丘僧前后围绕往到其家就座而坐。将军手自下食欢喜不乱。时诸尼犍。

闻师子将军请佛及僧极设肴膳。生嫉妒心。即于街巷穷力唱言。师子将军叛师无义。今乃反事沙门瞿昙。手杀牛羊而以供养。

诸比丘闻不敢食。师子将军胡跪白佛。此诸尼犍长夜毁佛。我今甚至绝命终不故杀。愿敕比丘勿生嫌疑。自恣饱食。

佛即告诸比丘。随意饱食。食毕行水。取小床于佛前坐。佛为如前说随喜偈从坐起去。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。

有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。

是为净肉。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆夷食。若为比丘尼优婆塞优婆夷杀亦如之。

现在南传释教仍然接纳这个看法。佛陀允许信众吃的肉,称作“三净肉”,其戒中,此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。

三净肉应具备三个条件:第一、眼不见杀,即没有亲眼望见动物临死的凄切情景;第二、耳不闻杀,即没有亲耳听到动物被杀死的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说,若是到市场正悦目到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者销售的人告诉你这是现宰的鲜肉,这就不相符上述条件;又如,到亲戚同伙家里作客时,他们专程杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而被杀,这便不是三净肉。

不能完全食斋的人,可以暂时吃这种肉,或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。在《律藏》中,佛陀划定比库们不能以吃十种肉:人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉

。此外,比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外,无病比库是制止食用生血、生肉的。佛陀也制止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者;出家五众)所杀的鱼肉;佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉:不望见、不闻声、不嫌疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉

。在《律藏》世尊提到:「未考察不得食肉,若是食用者,犯恶作。」注释书提到:「『考察』是指考察、询问而说。

『未考察』即是未询问。因此,若是知道是哪一种肉,就不用询问;若是不知道,应当询问后才食用。」此外,注释书再提到,由于熊肉和猪肉;豹肉和鹿肉很相像,以是比库在获得肉时应当问施主:这是不是允许的肉能素食最佳。

[信佛的人为什么不吃鱼]释教徒为什么不能吃鲤鱼

不杀生,除此之外,在民俗中有鲤鱼跳龙门一说,就是说鲤鱼有成龙的可能,而龙是释教的护法,释教徒自然不能吃自己的护法。

[信佛的人为什么不吃鱼]舟山人信佛为什么喜欢吃鱼

问题:舟山人信佛为什么喜欢吃鱼信佛不能吃肉是世间许多人对信佛人的误解,释教并没有说信佛不能以吃肉的说法,信佛也有真信有迷信,真信者逐步培育起慈悲心,以不杀生为要,不吃肉固然更赞叹,学佛重在实修,在世间众善推行,诸恶莫作,在家孝顺怙恃,善待妻儿,事情上认真卖力,社会上多做利人利己的事情。

学佛有许多持戒的条理,有居士戒,比丘戒,菩萨戒,差其余戒律要求的差异。在家信佛大部门属于居士,持居士戒,居士戒没有不吃肉的戒律,有不杀生的戒律。

[信佛的人为什么不吃鱼]为何信佛的人不能吃鳝鱼等一些食物

民间以为这四种器械有灵气,然则释教从来没有这样提到过。佛说:“众生一致,无有高下。”现在弄一个羊肉,牛肉,鳝鱼,甲鱼不能吃,不就是左袒这四种生命了吗?

佛提倡人食斋,是处于慈悲,不希望众生受苦,不希望我们造恶。以是,吃鸡鸭和吃上述四种器械的性子是一样的,都是佛不提倡的。

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